Все 1980-е годы прошли под знаком полемики между ними, между "соборностью" и "плюрализмом", между "единством" и "свободой", и до сих пор эта полемика, подхваченная множеством крупных и мелких перьев, продолжается и определяет судьбы страны. А между тем многое их сближало: и опыт сталинских лагерей, и диссидентство, и понимание веры как основы жизни. Только для Солженицына, как для ветхозаветного пророка, вера была делом национального самосознания и самостроения, а для Померанца, как для русского экзистенциалиста, – индивидуальным поиском в мировом богатстве религий, точкой взаимонахождения личного и универсального.Kai pagalvoji, apie Pomerancą mes žinojom kur kas mažiau negu apie Solženicyną; ką ten kur kas mažiau – beveik nieko. O gaila. Nors: juk reikalas pataisomas, jei tik noro yra. Pradėt galima kad ir nuo šito pokalbio su juo; arba autobiografijos.
P.S. Apie Solženicyną (gretindamas su Šalamovu) esu anksčiau fiksavęs čia (su prieduru).
Gaila, nors ir nugyveno ilgą ir gražų amžių. O tekstų, kas dar skaito ar jau skaito rusiškai, galima rasti čia.
AtsakytiPanaikintiNa vis viena nemoku aš tais "linkais" naudotis - net iš antro karto ne tą, kurią norėjau, Pomeranco tekstų svetainę nurodžiau :) Trečią kartą kol kas nebebandysiu, reikia dar pasimokyti.
PanaikintiSvarbu geri norai! :)
Panaikinti